Awọn ifilelẹ ti awọn iṣẹ ti imoye bi a tumq si Outlook

Ọpọlọpọ eniyan ti o gbọ ọrọ "imoye", o dabi wipe o jẹ nkankan jina kuro lati gidi aye, diẹ ninu awọn alaidun philosophizing. Ṣugbọn nibẹ ni miran ero ti o so wipe imoye jẹ gidigidi wulo, ati awọn ti o gbọdọ sìn awọn ru ti awujo, ipinle, esin, orile-ede, ki o si bẹ lori. Sibẹsibẹ, a awujo lasan, sìn awọn aini ti eto imulo, aje, awujo ati awọn State jẹ nikan a si bọ-mọlẹ ati igba daru ara ti imoye, awọn oniwe-aropo, ti nso awọn orukọ ti alagbaro. Sugbon akọkọ-ṣiṣe ti imoye ko ni ohunkohun lati se pẹlu o - o jẹ, bi o ti kọ awọn igbalode Ayebaye philosopher Martin Heidegger, kọni ohunkohun, bikoṣe ti o kọni lati ro rẹ apẹẹrẹ.

Imoye ni ohun je ara ti awọn eniyan asa, bi daradara bi Imọ, ofin, aworan, ethics. Jubẹlọ, ọpọlọpọ awọn ti awọn wọnyi iwa ti awujo imoye ni won akoko ti pọ nitori ti o. Akọkọ ti gbogbo, imoye a bi lati igbiyanju aráyé lati se alaye ati ki o ye aye ni ayika wa (ni emi ati ki o wulo ori ti awọn ọrọ). Ni iriri awọn itan ti imoye, eyi ti n lọ pada fere meta ẹgbẹrun ọdun, bi daradara bi o yẹ lominu ati Imọ ti awọn ifoya lati je awọn ifilelẹ ti awọn iṣẹ ti imoye. Won lodi oriširiši ni o daju pe imoye je ibeere ati ji oran ti o igba aye ni apapọ.

Laarin ogbon imo be, wọnyi awọn ẹya ara ẹrọ ni o wa gidigidi interconnected ati tosi fa kọọkan miiran. Nigba ti ogbon imo ti wa ni gbiyanju lati yanju isoro ti jije bi iru, ogun ti o ti wa ni ìṣó nipa rẹ iseda ati iwa ti awọn Pataki agbekale ati awọn isori, ki o si gba awọn ontological iṣẹ. Biotilejepe awọn oro "nipa ọjẹ ara" a ṣe sinu ijinle sayensi ibanisọrọ nikan ni XVII orundun, awọn orisirisi embodiments ti oye ni idagbasoke niwon antiquity. Sugbon akọkọ iṣẹ ti imoye ko ni mu nibẹ. Ni o kere, awọn oniwe-ontological ati imo ipa ni atiranderan lati kọọkan miiran.

Imoye, dajudaju, ni ko ni iye ti ijinle sayensi imo bi a nja Imọ. Sugbon o ji ibeere ti bi o ti ṣee ṣe oṣeeṣe, pẹlu awọn kan pato ijinle sayensi imo. Epistemology wadi awọn isoro, awọn orisun, awọn seese ti imo, awọn àwárí mu fun awọn oniwe-igbekele ati otitọ, ati ki o tun ji ibeere ti awọn isokan ati oniruuru ti ìmọ ati oye. Ipilẹ awọn iṣẹ imoye ni ibaraẹnisọrọ iṣẹ iru imo, bi awọn aisan ti awọn ọna. Yi ẹkọ ti awọn agbekale ti agbọye aye ati awọn oniwe-kọọkan iyalenu, bi daradara bi awọn ọna ti o njuwe elo. Sibẹsibẹ, diẹ ninu philosophies da awọn knowability ti aye, nigba ti awon miran gbagbo wipe ogbon ko ni ja si otitọ.

Awọn ifilelẹ ti awọn iṣẹ ti imoye wa ni ko nikan lati awọn oye ti awọn tumq si ati ki o onipin agbegbe ti awọn eniyan aṣayan iṣẹ-ṣiṣe. Ọkan ninu awọn oniwe-julọ pataki ipa ti wa ni Praxeological ni nkan ṣe pẹlu awọn onínọmbà ti awọn eniyan ajosepo, awujo ati asa. Awọn oniwe-idagbasoke wà ni fa ti iṣẹlẹ ti imoye itan, esin, aesthetics, ethics, iselu, ati bẹ lori. Mark jẹ tun kan pataki ẹya-ara - imoye iye. O ti wa ni a yii nipa awọn agbekale ti o ni fun gbogbo lami. Nwọn si mọ awọn ti iseda ti awọn orisirisi eda eniyan akitiyan, bi daradara bi àwárí mu fun distinguishing laarin rere ati buburu, ati lati yan laarin wọn. Axiological ipa ti imoye ni wipe o ayewo awọn iye Iṣalaye ati eda eniyan o darajulọ, summarizing awọn ẹmí iriri ti ọpọlọpọ awọn iran, laimu gbogbo ki o si fun gbogbo papo, ati Ìkìlọ lodi si aibikita wọn.

Niwon gbogbo ogbon isoro reinterpreted nipasẹ awọn prism ti awọn eniyan Iro, won ni o wa atiranderan lati awọn eto ti awọn ẹka bi igbagbọ, ifẹ, eko, iwa si iku ati bẹ bẹ lori. Iseda ti alagbaro ni nipasẹ iru ẹka bi pataki ipo tabi fifi sori.

Da lori yi iṣalaye ti awọn eniyan, wo ni le yi awọn lodi ti eniyan rẹ ati ti emi ati awujo iseda. Nítorí náà, pule awon ona keji ri eniyan bi a ijakule puppet ìgbọràn ati voluntarist, lori awọn ilodi si, soro kan ti a ọkunrin ti idi ominira. Ti o ni idi ti awọn arojinle iṣẹ ti imoye, ju, jẹ ti awọn akude pataki. A le so pe awọn ifilelẹ ti awọn ipa ti eyi ti crystallized nigba ti ọdun ti awọn itan ti imoye, ni o wa yẹ, "ko baramu", ki o si pese awọn kiri lati agbọye awọn ti o yatọ mefa ti ogbon imo.