Awọn ipilẹ-ini ti otitọ ni imoye

Atejade yii ni aringbungbun si awọn eto ti ogbon imo. Ogogorun ti sayensi ti sise lile lati da awọn ifilelẹ ti awọn ẹya ara ẹrọ ti awọn otitọ. Ohun kikọ philosophies wa ti o yatọ: diẹ ninu awọn ti wọn ni wọn wá ni sẹyìn awọn adaṣe, awọn miran yatq tako ọkan miiran.

The kilasika definition ti otitọ ti imo

Awọn Erongba ti otitọ ni igbesi aye le encompass o yatọ si itumo, sugbon ni aisan bi o ti wa ni gbọye, ju gbogbo, ibamu pẹlu awọn idajọ ti ohun otito. Sọrọ nipa awọn kan pato-ini ti ohun ati iyalenu ti otito, ki o si o gbọdọ pato wọn, lati jápọ gbólóhùn pẹlu ohun ti awọn ohun elo aye.

Yi view of otitọ pada si awọn ẹkọ ti Aristotle. Sugbon bi le ti wa ni ibatan si iseda ti awọn ohun elo ti ohun ti tẹlẹ ni akoko ati aaye kun, pẹlu awọn bojumu iseda ti mogbonwa ero? Ni wiwo ti yi ilodi ni imoye, titun ăti lori awọn Erongba ti otitọ.

Yiyan wiwo lori awọn ini ti otitọ

Ọkan iru ona ni awọn wọnyi: ni methodologically ti o tọ lati da awọn gbólóhùn nikan nipa miiran gbólóhùn. Ni imoye, nibẹ ni o wa ki-npe ni soro Erongba, ni ibamu si eyi ti awọn ami ti otitọ le nikan sin tuntun gbolohun laarin awọn idajọ. Sibẹsibẹ, yi ona ko ni pada awọn philosopher pada si awọn ohun elo ti aye.

Immanuel Kant gbagbo wipe awọn ifilelẹ ti awọn abuda kan ti otitọ - yi ni universality ati tianillati, aitasera ti ero pẹlu awọn gan kanna ara mi. Awọn orisun ti imo ni ojurere ti awọn philosopher ni ko ohun ohun to otito, sugbon a priori imo ni ilẹ-iní ti awọn eniyan.

The French ọmowé Rene Dekart daba bi a ami ti otitọ rẹ imo ti eri. Miiran sayensi, gẹgẹ bi awọn Max ati Averanius, dunni mọ awọn opo ti Occam ká felefele , o si ru bi awọn ifilelẹ ti awọn abuda kan ti awọn otito aje ti ero.

Ni ibamu si awọn ẹkọ ti pragmatism, nlodi ara si a soro da yii, awọn gbólóhùn le kà otitọ ti o ba jẹ ti ilowo anfaani. Oniwe-omo egbe ni o wa American Philosophers Charlz Pirs ati Uilyam Dzhems. A idaṣẹ apẹẹrẹ ti yi wo ti iseda ti otitọ ni o wa ni wiwo ti atijọ Giriki ọmowé Ptolemy. Nwọn gbekalẹ a awoṣe ti awọn aye, bamu si awọn ọna ti o dabi, ko ohun ti kosi ni. Sugbon pelu yi, o ti mu akude wulo anfaani. Pẹlu iranlọwọ ti awọn Ptolemy ká maapu ti tọ asọtẹlẹ orisirisi astronomical iṣẹlẹ.

Wà otitọ ki o si wulẹ atijọ omowe? Awọn idahun si ibeere yi ti ni a fun nipasẹ awọn yii ti a npe ni relativism. Ominira ati ori gbarawọn idajọ le jẹ otitọ - ki wí pé yi Erongba.

Miran ẹkọ - materialism - interprets awọn ohun otito, bi tẹlẹ ominira enia, ati Nitorina ni awọn oniwe-akọkọ awọn ẹya ara ẹrọ agbekale ti otitọ - awọn adequacy ti o si ibamu pẹlu awọn otito ti ohun ati iyalenu ti gidi aye.

Bawo ni ro ibeere wọnyi bayi? Ohun ti, ki o si, ni o wa ni ohun ini ti ohun òtítọ bayi?

mogbonwa aitasera

Eleyi ami ti otitọ ni awọn oniwe-origins ni a soro da Erongba. Yi majemu jẹ pataki, sibẹsibẹ, fun awọn ti idanimọ ti yii ni o tọ ti o yẹ ki o ni awọn miiran-ini ti otitọ. Imo le wa ni ibamu ni, sugbon o ko še onigbọwọ wipe o ni ko eke.

Pragmatism, tabi asa

Dialectical materialism yoo siwaju awọn wọnyi ami ti awọn otitọ ti imo: awọn oniwe-fun lilo ninu iwa. Imo ko ba gbe ara-tọ, ti won ti wa ni idagbasoke nipasẹ ọkunrin, ko ni ibere lati kun a ìkàwé. Imo jẹ pataki ki nwọn ki o le wa ni loo ni otito. Ni asa, jèrè isokan ti ero ati igbese ti awọn ohun.

pato

Next otitọ ini. O tumo si wipe a awọn idalaba jẹ otitọ laarin awọn ti o tọ, mu iroyin sinu awọn kan pato awọn ipo. Eyikeyi ohun ti awọn ohun elo ti aye ni o ni kan awọn nọmba ti pato ini ati ti wa ni awọn ohun elo. Nitorina o jẹ soro lati ṣe awọn ọtun idajọ lai awọn wọnyi awọn ipo.

verifiability

Miran ami ti otitọ ni ni anfani lati se idanwo o empirically. Ni Imọ, nibẹ ni o wa agbekale ti ayewo ati falsification. Ni igba akọkọ ti ntokasi si awọn ilana nipa eyi ti awọn imo ti otitọ ti wa ni idasilẹ nipa ọna ti iriri, ti o ni, oniwadi HIV. Falsification - awọn ilana ti mogbonwa ero nipa eyi ti a le mọ awọn falsity ti awọn iwe lori eko tabi yii.

Idi ati ojulumo

Imoye seyato meji orisi ti otitọ: awọn idi ati ojulumo. Ni igba akọkọ ti ni kan ni pipe imo ti awọn koko-ọrọ, eyi ti o le wa ko le refuted nipa siwaju iwadi. Wọpọ apeere ti idi otitọ ni o wa ni ara àwọn adúróṣinṣin, itan ọjọ. Sibẹsibẹ, yi iru ti a ko ti a ti pinnu lati imo.

Awọn keji Iru - ojulumo òtítọ - le ni awọn idi irinše, ṣugbọn o yẹ ki o wa wadi. Fun apẹẹrẹ, wa si yi iru eniyan ara ti imo nipa iseda ti ọrọ.

O yẹ ki o wa woye wipe imo tun le jẹ eke. Sugbon, o yẹ ki o wa yato si lati awọn eke aṣiṣe tabi awọn inadvertent aṣiṣe idajọ. Ojulumo otitọ le ni yi iru iparun. Ini ati awọn àwárí mu otitọ yago fun iru asise: o nilo lati relate si wọn ni imo ni ibe.

Ijinle sayensi imo ti wa ni, ni o daju, ni a ronu si ohun idi otitọ lati ojulumo, ati ilana yi le ko wa ni pari titi ti opin.

objectivity

Níkẹyìn, miiran ninu awọn julọ pataki-ini ti otitọ ni awọn oniwe-objectivity tabi ominira ti awọn akoonu ti awọn mọ koko. Ṣugbọn awọn otitọ pẹlu awọn mejeeji ohun ati gẹgẹbi ero, nitori o ara ko ni tẹlẹ ninu ipinya lati awọn eniyan Olorun. O ni o ni a gẹgẹbi fọọmu, ṣugbọn awọn akoonu ti o jẹ ohun. Ohun apẹẹrẹ illustrating otitọ ti ohun àwárí mu le sin bi a gbólóhùn, "The aiye yika." Yi imo ti wa ni fun nipasẹ awọn ohun ati ki o jẹ kan taara otito ti awọn oniwe-ini.

Nítorí náà, ohun ti o yatọ àwárí mu ni o wa ni ipilẹ-ini ti otitọ. Social Imọ, imoye, Imọ ogbon - wọnyi li awọn agbegbe ibi ti o nwa awọn lilo ti yi agbegbe ti epistemology.